Wolfgang Sterneck:
The Gathering of Tribe

»Wir brauchen solche Treffen, um das Vertrauen wieder aufzubauen, dass uns in der Kindheit genommen wurde...« - Es war Sobey aus Vancouver, der mit diesenWorten die Atmosphäre des zweiten »Gathering of the Tribes« in Los Angelesim April 2001 zusammenfaßte. VertreterInnen von rund 50 Projekten setzten sich dort fünf Tage lang theoretisch wie praktisch mit verschiedenen Wegen der inneren persönlichen Entwicklung und gleichermaßen der äußeren gesellschaftlichen Veränderung auseinander.
Das Verständnis von Tribe bzw. Stamm war relativ weit gefächert und bewußt im Vorfeld nicht fest definiert. So erstreckte sich der Begriff auf lokale Projekte genauso wie auf die TeilnehmerInnen bestimmter Festivals, auf grenzüberschreitende Aktionsgruppen genauso wie auf kommuneartige Gemeinschaften. Vertreten waren unter anderem das Rainbow-Gathering, BurningMan und Earthdance, Angehörige der Farm-Kommune und anderer Eco-Village-Projekte, Mitglieder von Reclaim the Streets, Free our Forests, Association for Psychedelic Studies, Subversive Sounds, Moontribe und demdem Dream Theatre.
Inhaltlich reichte das Spektrum von Gruppen aus dem radikalen politischenund ökologischen Spektrum über Initiativen, die sich aufklärend gegen diebestehende Drogenpolitik stellen, bis zu Personen, die beispielsweise überTrance-Tänze oder meditative Musik zu einer heilenden Veränderung beitragen wollen. Das verbindende Element liegt neben der durchgängig idealistischen Ausrichtung zum einem im Bezug zum »Dance Movement«, also zur »Techno-Kultur in unterschiedlichen Ausformungen, sowie im zweifellos oftmals vagen aber immer ernsthaften Bestreben »to make the world a better place«.
Die Vielfalt verschiedener Ausrichtungen führte dabei keineswegs zu einer Beliebigkeit, vielmehr befruchteten und ergänzten sich die Positionen trotz einzelner Differenzen an vielen Punkten gegenseitig. In dieser Hinsicht erinnert das »Gathering of the Tribes« an das »Join the Cybertribe-« Festival bzw. an das »Sonics - Cybertribe- Netzwerk für Rhythmus und Veränderung«, das im deutschsprachigen Raum beheimatet ist und trotz diverser interner Probleme eine ähnlich verbindende Rolle einnimmt.
Trance and politics
Ich selbst hatte die Ehre den inhaltlichen Teil der Konferenz mit einemVortrag einzuleiten, der von einem übergreifenden gesellschaftlichen Ansatz ausging. Meinen Ausgangspunkt faßte ich metapherhaft zusammen: »Viele glauben, dass die Techno-Kultur eine Insel sei, doch die meisten vergessen dabei, dass jede Insel von einem Meer umgeben wird...« Es ging mir dabei um eine Auseinandersetzung mit der selbstherrlichen Zufriedenheit, mit der sich viele aus dem grenzüberschreitenden »Dance Movement« oftmals zurücklehnen, solange sie »geile Musik, gute Drogen und viel Spaaaaß« haben und den eigenen Alltag einigermaßen regeln können. Alles andere scheint egal, doch spätestens wenn der Drogenfahnder vor der Tür steht oder Parties verboten werden wird klar, dass diese scheinbare Insel-Idylle eine Illusion ist. Dann ist es jedoch schon viel zu spät.
Prügelnde Polizisten auf politischen Party-Demos machen den symbolhaftenEinfluß des Meeres auf die Inseln genauso augenscheinlich deutlich, wie beispielsweise die Ego-Trips von DJs, die sich im Zuge der Kommerzialisierung wie Rockstars verhalten, oder die Raves in »3.Welt«-Ländern, bei denen vor lauter Verpeilung einfach ignoriert wird, dass einige Kilometer weiter entfernt Menschen hungern. Die Auflistung läßt sichbeliebig fortsetzen, letztlich ging es mir um die aktive Anerkennung einer Verantwortung, die weit über die Party hinausgeht: »Manche Leute denken, daßTechno eine Insel sei - und sie öffnen die Augen und sie beginnen zu tanzen, nicht nur auf dem Dancefloor, sondern auch überall in den Straßen, in denKlassenzimmern, in den Büroräumen, in den Supermärkten, auf den Treffen der Wirtschaftschefs. Und Tanzen steht dabei für Veränderung, radikale Veränderung...« (Der vollständige Redetext wird voraussichtlich in einer der nächsten Mushroom-Ausgaben zu finden sein.)
Beispielhaft für die Ausrichtung des Gatherings bildete der anschließende Beitrag von Cinnamon Twist einen Gegenpol, der sich mit der Frage »KannTrance-Tanz den Planeten retten?« beschäftigte. Im Rahmen seiner positiven Antwort beschrieb Cinnamon eine »gemeinschaftliche psychedelische Trance als ein direktes Gegengewicht zur zerstörenden Selbstgefälligkeit der westlichen, technisch- industriellen Mega- Maschine, die wahnhaft alles tut, um den Planeten Erde zu zerstören.« Cinnamon bezog sich dabei auf positive Energien, die durch den Tanz freigesetzt werden. »Obwohl sie von unterschiedlichen Begriffen ausgehen, glauben viele Stammeskulturen, dass sie mit ihren rituellen Tänzen etwas bewegen können. Sie sind notwendig, um die natürliche Balance aufrecht zu erhalten, um Regen herbeizurufen, um Krankheiten zu heilen, um die Dinge in Bewegung zu halten. Deshalb sind diese Tänze für sie heilige Tänze. Und im Grunde ist nicht nur die Form des Tanzes bzw. das, was die Tänzer Innen damit verbinden, heilig. Heilig ist vorallem das, was sie damit erzeugen: eine kollektive Energie.«

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